Cómo liberar tu mente: 11 pasos (con imágenes)

LIBERTAD MENTAL DE NUESTROS PENSAMIENTOS Y SENTIMIENTOS QUE PERDURA QUE EE. UU. Es una habilidad valiosa para desarrollar. Nada es tan maravilloso y liberador como la capacidad de liberar la mente y saber que ya no hay excusas para que la mente se domine la infelicidad. El camino a la libertad en este artículo ofrece una caja de herramientas de habilidades para poder dejar ir y construir la felicidad.

Esta es una forma directa de desarrollarla, obtuvo de la trayectoria noble de 8 veces del budismo. El Buda fue la fuente de la recopilación, ya que lo conocemos, pero estos factores no son exclusivos, por lo que cualquiera puede practicarlos y beneficiarse de ellos, ya que estos componentes son relevantes para todos nosotros.

Pasos

1. Estar preparado para que esto sea una actividad continua. Liberar la mente es una acción continua que requiere la comprensión correcta, el pensamiento correcto, el discurso correcto, la acción correcta, el esfuerzo correcto, el sustento correcto, la atención mental y la concentración correcta. Esto se conoce como el camino de ocho veces y la palabra "derecho" se utiliza como un término para denotar hábiles, o beneficiosos. Lea la lista de la siguiente manera y considere formas de que pueda aplicarlas a su propio estilo de vida, así como en casos de su propia experiencia donde pueden ser de utilidad.

Es mucho como una receta, con los ingredientes correctos, obtiene el resultado deseado, pero cuando la mezcla está incorrecta o se pierde las partes importantes, nunca realmente hace la marca. Muchos de los ingredientes soportan e interactúan con otras piezas que se apoyan mutuamente para hacer la meta completa.
Otro punto importante a considerar es simplemente que existe un esfuerzo correcto, al voltearlo implica que hay un esfuerzo incorrecto. Esto significa simplemente que el esfuerzo, la atención plena, la concentración (etc.) por su cuenta no son suficientes. La biografía de Buda mostró que practicaba los 8 componentes en diferentes formas, combinaciones y estilos a lo largo del tiempo, pero solo cuando la aplicación era correcta, trabajaban juntos para dar una solución.

2. Considere el primero de los 8 y cómo puede aplicarlo - "Entendimiento correcto". Esto está explorando y entendiendo en gran medida a las 4 nobles verdades de los nobles del budismo, pero en esencia, la comprensión correcta es el desarrollo de la conciencia de que todas las cosas cambian. Es porque cambian sin nuestro consentimiento, no podemos depender en última instancia de ellos, espere que sean perfectos o para darnos felicidad duradera.

La comprensión correcta también entiende la importancia de ser una persona virtuosa, practicando el desarrollo mental y el desarrollo de la sabiduría, ya que estos tres aspectos no solo representan la trayectoria 8 veces, sino que también se acumulan y se apoyan mutuamente.

3. Empezar a aplicar "Pensamiento correcto" Donde puedes. El pensamiento correcto es fomentar pensamientos de buena voluntad, comprensión y no codicia, mientras abandonan la codicia, el odio y las vistas, creencias y delirios. El pensamiento correcto necesita la comprensión correcta a existir porque sin entender, no hay base para saber la diferencia entre cadenas de pensamiento hábiles y no calificadas.

En un sentido práctico los cuatro "Derechos divinos" de buena voluntad, compasión, La apreciación y la ecuanimidad (o aceptación) son buenas para equilibrar la mente. El conocimiento de las cuatro verdades nobles puede parecer que la vida se seca, estéril e infeliz, donde la virtud como apoyo y la aplicación de las demandas divinas no solo contrarres solo los sentimientos infelices, sino que crean felicidad y bienestar. En la práctica, cuando se siente ansias, considere la apreciación de lo que ya tiene, cuando se siente infeliz, mira la compasión. Es el uso de opuestos que lo hacen tan efectivo. Considere esta analogía básica: en Matemáticas, (-1) + (1) = 0, en este sentido, una emoción negativa puede equilibrarse con un positivo para equilibrar al otro para recuperar el bienestar cuando se practica con sinceridad.

4. Práctica "Discurso derecho". El discurso realmente sigue del pensamiento, cuando hay pensamientos ásperos, hay una discurso áspero, pero cuando se abandonan los pensamientos severos, la dona severa no ocurre, ya que no tiene la intención mental de ser así. En el lado del volteo, cuando hay un estado mental positivo, una persona puede dar un discurso más hábil y positivo en una discusión.

En un sentido práctico, también incluye momentos en que puede ser inapropiado discutir ciertos temas, por lo que el discurso correcto tiene esto en cuenta, además de ser un discurso virtuoso.

5. El tercero para analizar es "Buena accion". Esto también se desprende del pensamiento correcto en un sentido porque si tenemos pensamientos de ira, incita a la acción del mismo tema. La acción y el habla correctas deben dirigirse a ser inofensivos y soltar el estrés.

Lo interesante de notar es que la acción correcta también está dejando ir cosas que causan estrés en la mente. La acción correcta se basa y apoya los pensamientos correctos y también el discurso correcto, porque no es suficiente para simplemente pensar en abandonar algo perjudicial o practicar algo beneficioso, debe entrar y hacerlo. Esta es otra forma clave de que los componentes de la ruta se involucran y construyen otras partes de la misma ruta.

6. Considerar "Esfuerzo" con cuidado. El esfuerzo correcto es simplemente aplicar un esfuerzo para ser consciente y hacer los trabajos que no son fáciles de hacer. Es en gran parte un enfoque medio, no un esfuerzo de exceso de muerte para forzar la mente o un esfuerzo violento para destruir aspectos de ella (que es un esfuerzo infructuoso), ni es todo lo contrario, sin esfuerzo. Es un esfuerzo intermedio con la intención de no causar daño.

En un sentido práctico, el esfuerzo correcto se aplica a todos los demás componentes de la ruta. Sin esfuerzo, no hay ninguna inclinación para hacer acciones hábiles, ya que es mucho más fácil de hacer nada y deja que la mente se vuelva salvaje. Pero el esfuerzo necesita la comprensión adecuada como es tan fácil de aplicar y desequilibrarse.

7. Examinar "Medios de vida derechos" Y compáralo con tus propias experiencias y ocupaciones. El sustento correcto se trata de evitar ingresar a un trabajo en el que debes ser brutal y duro hacia las personas y otras cosas vivas o no vivas, o en cualquier trabajo que comprometan la virtud, las habilidades mentales y la sabiduría. Esto no siempre es posible y es la suerte de que tengan tales trabajos que sean inofensivos y que tengan la opción en el tipo de carrera que toman.

En un sentido práctico, el sustento correcto no es un sustento que "poseer" usted o que usted afirma poseer. Si tiene un buen trabajo, el pensamiento correcto entra en juego con valorar lo que tiene cuando tenga en cuenta que todavía hay trabajo esclavo en partes del mundo. Cuando esté en un trabajo que es menos que deseable, si al final del día puede dejar su trabajo y problemas en la puerta de la oficina y Deja ir El estrés que puede causarle, entonces ese es el mínimo para trabajar para. El esfuerzo correcto y la acción correcta también es relevante, ya que el medio de vida adecuado es ser un empleado virtuoso que gana su salario y no se involucra en la política de la oficina o aludiendo sus deberes.

8. También considere el derecho "Mindfulness correctos" con cuidado. La atención plena es la conciencia de las actividades del día a día, así como lo que está sucediendo en el órgano biológico y sus sentimientos y la mente y los sentimientos mentales como y cuando suceden. La atención plena es una actividad continua que puede involucrar la notificación mental, o simplemente la conciencia y la observación. Pero idealmente implica la acción correcta y la comprensión correcta, así que cuando veas algo, sabes qué hacer con él y lo hará. Sólo señalar o mirar no elimina el problema.

Si no puede ser consciente de lo que está sucediendo, entonces es casi imposible aplicar la acción correcta en abandonar pensamientos estresantes y intenciones ásperas. Con la atención plena, también puede reconocer y aprender a distinguir el estrés (que está desarrollando información), así como pensamientos e intenciones potencialmente dañinos. Pero la atención plena necesita comprensión y esfuerzo por hacer, por lo que también depende de la práctica de estos componentes.

9. "Concentración correcta" está desarrollando la mente para apoyar la atención plena y el enfoque. Puede estar en actividades de meditación u día a día. Sin concentración, no hay esfuerzo o atención plena. Se desarrolla con la comprensión del tiempo y la derecha, pero también con el esfuerzo correcto, sin que la concentración y la atención plana caen plana.

En ciertos contextos, la concentración está directamente vinculada o limitada a la absorción meditativa conocida como JHANA o DHYANA. La absorción es una excelente habilidad para desarrollar, pero debe recordarse que de forma aislada no hace el trabajo. También puede causar muchas más complicaciones, como la adicción a ese estado pacífico, más delirios e incluso pánico o desesperar que el estado pacífico no dura, o que la absorción nunca se logra incluso con mucha práctica. Es la mayoría de las personas que nunca lo experimentarán.

Jhana se puede usar como una lupa para ver a la mente y es altamente efectivo, sin embargo, esta idea también se puede hacer en la meditación de no absorción, pero solo con mucho tiempo y dedicación observando la mente día, día fuera. Sus otras virtudes clave son que calman profundamente la mente durante períodos prolongados que no se desarrollan en meditaciones no absorbentes tan profundas o duraderas, por lo que la meditación de percepción a menudo se llama seca, ya que no da una paz duradera. También puede conducir a desarrollos mentales más altos que es otro beneficio, dependiendo de la comprensión correcta. Por lo tanto, debe recordarse que hay muchos que han alcanzado las absorciones, pero aún no estaban libres de sus problemas, por lo que es una habilidad para desarrollarse, pero sigue siendo un componente. Necesita esfuerzo correcto, entendimiento correcto y atención al tanto correcta de desarrollar.

Curiosamente, Buda enseñó a aquellos que pueden hacer Jhana para alabar y respetar a los que no pueden hacer Jhana, ya que necesitan fuerza, diligencia, compromiso y una comprensión muy profunda para poder dejar la carga. Aquellos que no pueden hacer Jhana se les enseñó a respetar y alabar a los que pueden, porque es una habilidad muy difícil y no es algo que todos puedan hacer.

10. Tome nota de este grupo y considere cómo cada sección no solo se relaciona entre sí, sino que se puede practicar para su propio beneficio. Muchos de ellos parecen sentido lógico y común, pero como siempre la prueba está en el pudín. Lo importante que debe recordar es y en general, siempre terminamos con la comprensión correcta como el componente clave de la Fundación que todos los demás dependen porque sin la comprensión, los otros no son tan efectivos.

11. Comienza a incorporarlos en tus propias experiencias de día a día y ver cómo funcionan para ti. Los mayores beneficios son cuando comienza a medirlos contra su propio pasado y las experiencias actuales al experimentar para ver si hace una diferencia y comparación con experiencias pasadas. Esto no solo aumenta la velocidad a la que comienzan a trabajar, sino que también los hace más fáciles, porque entiende su beneficio, la comprensión correcta nuevamente.

También tenga especial cuidado con notar que no hay "cultura correcta" o "Tradiciones correctas, ritos y rituales" En este grupo, ya que son realmente el "fondo de pantalla" de vida. Agrega color e interés, pero si bien no solo es esencial, puede ser una desventaja importante si se maneja imprudentemente. La razón principal por la que muchos extrañan la marca es que todavía están apegados a la cultura y la identidad, los maestros, el linaje e interpretaciones de las cosas sin estar dispuestas a dejar que vayan o realmente examinan si estos apegos o cosas habrían llevado a la libertad mental en El primer lugar.

El Buda puso esto en una simple analogía, después de que la gente haya cruzado el río, no llevan el bote en la cabeza. En última instancia, si ha cruzado el río, pero se adjuntas a quedarse en el barco del otro lado, nunca te has salido para continuar con el viaje de tu vida. Estas cosas pueden llevarte un largo camino, pero estás parado y no va a ninguna parte si te quedas en el barco que ha aterrizado en la playa. Usando la atención plena para reconocer y entender las cosas para que ya no se encuentre con caparralizadas por nuestras experiencias y dejando ir De los de no valor, has establecido tu mente libre.

Consejos

No seas un extraño, conocerte a ti mismo.

Saber cuándo estás obsesionado con algo y deja que se vaya. Estar obsesionado no resuelve realmente el problema, pero es algo más para tratar con. Cuanto más soltamos pensamientos y sentimientos, más fácil es ser gratuito, hasta que la mente salga de la costumbre y la charla sutil.

Ser amable con usted mismo. Con frecuencia somos miserables simplemente porque no tenemos buena voluntad hacia nosotros mismos. Tratar de destruir aspectos a la mente obligarán a la mente a proteger lo que está tratando de destruir, esta es la capacidad de defensa de la mente cuando está bajo ataque.

Es fácil adjuntar a los sentimientos felices y los tiempos felices, pero estos vienen y vienen, no podemos clavar nuestra mente en ese estándar con la esperanza de que se quede allí. Ya que no hay manera de a prueba de balas la mente a medida que cambia y reacciona a los impulsos, sin embargo, puede usar estos sentimientos como un punto de referencia para desarrollar y calmar la mente hacia abajo.